وسائل ـ دلایلی که برای استحباب ازدواج مجدد وجود دارد قابل مناقشه است. برخی ادله استحباب خودِ ازدواج را ثابت می‌کنند؛ یعنی خود دلایلی که استحباب ازدواج را ثابت می‌کنند اطلاق دارند و شامل هر ازدواجی می‌شوند. این ازدواج می‌تواند ازدواج اول یا ازدواج دوم یا ازدواج سوم باشد. با این استدلال می‌توانیم قائل به این باشیم که کسی که ازدواج دوم انجام می‌دهد استحباب دارد. این فرق دارد که بگوییم استحباب تعدد به‌عنوان تعدد ثابت نمی‌شود و برای استحباب تعدد دلیل محکمی نداریم. ولی خود ازدواج را می‌توانیم بگوییم مستحب است و هر ازدواجی هم مستحب است.
کد خبر: ۱۵۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
آیت الله حبیبی تبار / ۱۰
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از بررسی دلیل چهارم و پنجم بر عدم نفوذ حکم قاضی صغیر گفت: به نظر می‌رسد که قضاء شعبه‌ای از ولایت است؛ و از آن جایی که اصل عدم ولایت است، کسی که مدعی نفوذ قضاء صغیر است باید بر این ادعا دلیل اقامه کند چراکه اگر کسی خلاف اصل ادعایی دارد باید آن را اثبات کند. در واقع حتی اگر ادله‌ای که اقامه شد، توان اثبات عدم نفوذ قضاوت صغیر را نداشته باشد، باز هم مدعی نفوذ باید دلیل اقامه کند، چون ادعای او خلاف اصل است.
کد خبر: ۱۳۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
فقه نکاح ستاد حق پناه/ جلسه 16
وسائل ـ عبادی بودن در اینجا به معنای قصد قربة نیست، چون احدی از شیعه و سنی قائل نشده که شرط صحت نکاح قصد قربة است، شاید منظور فقها از اینکه فرموده اند ازدواج عبادت است این باشد که ازدواج از امور توقیفی است که نیاز به بیان شارع دارد که اگر نظر شارع رعایت شد نکاح صحیح است و عبد به وظیفه اش عمل کرده است وگرنه اگر شک کردیم أصالة الفساد جاری می شود
کد خبر: ۵۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۸
فقه نکاح ستاد حق پناه/ جلسه 12
پایگاه وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین حق پناه: آن مقداری از عدالت که بر مردان واجب است این است که در عمل و رفتار بین زنان مساوات را حفظ کند، اگر حق یکی را می دهد حق دیگری را هم بدهد و دوستی و علاقه مندی به یکی از آنان وادارش نکند که حقوق دیگران را ضایع کند، این آن مقدار واجب از عدالت است
کد خبر: ۵۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۳۰
فقه نکاح استاد حق پناه/ جلسه 10
پایگاه وسائل _ حجت الاسلام حق پناه: آیا تعدد زوجات مطلقاً مستحب است یا در بعضی از شرایط و محیط ها و یا همه جا چنین است ؟چون مرحوم سید در عروه فرموده است که الاستحباب لا یزول بالواحد، استحباب نکاح با یک بار ازدواج کردن و با یک زن گرفتن از بین نمی رود یعنی اگر کسی یک زن گرفت باز هم هنوز نکاح بر او مستحب است
کد خبر: ۴۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۰
فقه نکاح استاد حق پناه/ جلسه 9
پایگاه وسائل ـ رذل بودن عذب دلالت بر حرمت عذوبة نمی کند چون اصل عدم حرمت عذوبة در جهت سیره متشرّعه است یعنی سیره دلالت بر این می کند عذوبة حرام نیست لکن هر چند عذوبة ذاتا حرام نیست ولی چون بسیاری از اوقات باعث به گناه افتادن می شود و از سویی دیگر خود ترک این سنت مهم رسول الله باعث دوری فرد از رحمت خدا می شود از این باب تعبیر به رذل شده است
کد خبر: ۴۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۹
فقه نکاح استاد حق پناه/ جلسه 6
پایگاه وسائل _ از مجموع این روایات مطلوبیت و استحباب نکاح به عنوان سنّت رسول الله استفاده می شود علاوه بر اینکه اینها فوائد هم دنیوی دارد و فائده اخروی هم برای ازدواج هست و آن روایت را در قبل خواندیم که: (مَن أحَبَّ أن یُلقَى اللهَ طاهِراً مُطَهَراً فَلیُلقَهُ بِزوجَةٍ صالِحَه) و همچنین (رَکْعَتَانِ یُصَلِّیهِمَا الْمُتَزَوِّجُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَةً یُصَلِّیهَا عزَبُ) این خیلی فائده بزرگی است، کسی که دو رکعت نماز بخواند این بهتر می باشد از هفتاد رکعت از نمازی که شخص عزب زحمت می کشد می خواند و فائده اخروی هم دارد و همچنین فائده معنوی بزرگ را دارد که قال رسول الله : مَن تَزَوَّجَ فقد أحرَزَ نِصفَ دِینِهِ، فَلْیَتَّقِ اللّهَ فی النِّصفَ الآخَر.
کد خبر: ۴۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۴
فقه نکاح استاد حق پناه/ جلسه 5
پایگاه وسائل ـ حجت الاسلام حق پناه: طبیعت نکاح مستحب است استحباب عمومیت دارد هم برای افراد آزاد و هم برای بردگان اعم از صالح و غیر صالح، اگر کسی صالح هم نباشد برایش واجب است که ازدواج بکند تا کم کم به صلاح برسد
کد خبر: ۴۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۴
فقه نکاح استاد حق پناه/ جلسه سوم
پایگاه وسائل ـ بحث در این است که می خواهیم بگوییم این آیه بر استحباب نکاح دلالت می کند ، فعل امر در این آیه حداقلش استحباب را می رساند، و اگر ذات کار و خود نکاح مستحب نباشد خداوند امر به او نمی کند أنَّ اللهَ یامرُ بالعدلِ والإحسانِ ولا یأمرُ بالفحشاءِ و المنکرِ، مدلول مطابقی این آیه این نیست که هر شخصی به تنهایی برای ازدواج کردن به این آیه استناد کند چون خطاب آیه به اولیا است اما مطلوبیت کلی نکاح از آیه استفاده می شود وگرنه انجام آن برای دیگران هم مطلوب شارع نبود
کد خبر: ۴۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۹
درس خارج فقه نکاح حجت الاسلام حق پناه/ جلسه2
پایگاه وسائل ـ حجت الاسلام حق پناه در بحث استحبباب نکاح ضمن اشاره به این نکته که چون از قبل اسلام کلمه نکاح رایج بوده و مردم در شعر و غیر شعر و نیز در نثر بر السنه شان جاری بوده و استفاده می کردندگفت: نکاح یک حقیقت شرعی نیست مانند بیع می ماند که حقایق لغویه و عرفیه است و اسلام تصرفاتی کرده و شرایط عدمی و شرایط وجودی را آورده است
کد خبر: ۳۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۱
درس خارج فقه نکاح استاد حق پناه / جلسه اول
پایگاه وسایل ـ حجت الاسلام والمسلمین حق پناه در جلسه اول از درس فقه زنان (خارج نکاح) که در مرکز تخصصی زن و خانواده مشهد برگزار گردید به معرفی زوایای مختلف بحث نکاح و اهمیت آن در خانواده و جامعه با تکیه بر آیات و روایات پرداخت.
کد خبر: ۳۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۲
نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی تبیین گردید؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه چهارم تا ششم خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 یکی از واجبات نظامیه بحث ازدواج است که تحقق نظام بشری وابسته به آن است و بر همه ارکان نظام احیاء آن واجب است.
کد خبر: ۳۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۶
در یادداشتی نظرات فقهی آیت الله جوادی آملی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه اول تا سوم خارج فقه نکاح در سال تحصیلی 94ـ95 علاوه بر جامعه، حکومت نیز در برابر اقامه ازدواج وظیفه دارد؛ تا آنجا که می تواند علاوه بر ترغیب، مردم را به ازدواج اجبار کند.
کد خبر: ۳۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۰
درس خارج فقه زنان/ استاد حق‌پناه/ جلسه 1
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حق پناه در نخستین جلسه درس خارج فقه زنان به آیات مرتبط با مسأله ازدواج اشاره کرد و معنای لغوی نکاح را از دیدگاه علما مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۳۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۴
در جلسه پانزدهم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه پانزدهم درس خارج نکاح با اشاره به این که در حکم نگاه مرد به زنِ نامَحرم و نگاه زن به مردِ نامَحرم، بین جواز کشف و جواز نظر، تلازمی نیست اظهار داشت: اگر بر زن کشف وجه و کفّین جایز بود و دلیلی داشتیم که جایز است، این دلیل نیست که نگاه نامَحرم هم به وجه و کفّین او جایز است، شارع مقدس برای سهولت امر به او اجازه داده است.
کد خبر: ۱۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۲۰
در جلسه چهادرهم درس نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه چهاردهم درس خارج نکاح با اشاره به حکم مسئلۀ نگاه زن به زن و مرد به مرد گفت: نگاه مرد به مرد، سیره و اجماع این طور است که مردها یکدیگر را نگاه می کنند و در موردی که جوان باشد و زیبا باشد آن احتیاطی است که مرحوم صاحب جواهر نقل کرده و بجا هم هست؛ نگاه زن به زن هم همین طور است، زن به زن می تواند نگاه کند مگر اینکه همین مشکل را داشته باشد که اگر دختری جوان باشد و زیبا، آن هم زن ها بخواهند او را نگاه کنند و مشکل پیدا کنند، این هم جا برای احتیاط است.
کد خبر: ۱۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۷
در جلسه سیزدهم درس خارج نکاح آیت الله جوادی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه سیزدهم درس خارج نکاح با اشاره به نگاه به زن نامحرم، به مثابۀ بی‌حرمتی به زن، عامل زوال حکم‌الله و حق‌الله گفت: نگاه به زن، بی حرمتی به زن است. این جمال و جلالی که خدای سبحان به او داد، حق مسلّم او و خدای اوست، اگر چنانچه کسی نگاه بکند؛ هم بی‌حرمتی به او شده و هم «حقّ الله» را از بین برده، نه تنها «حکم الله» را و چون «حق الله» را از بین برده، «حکم الله» را هم از بین برده است.
کد خبر: ۱۴۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۴
در جلسه هشتم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه هشتم درس خارج نکاح با اشاره به اهمیت رعایت آداب لیله‌الزفاف گفت: رعایت آداب و احکام لیله‌الزفاف، مانع شرکت شیطان می شود.
کد خبر: ۱۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۳
در جلسه چهارم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- حضرت آیت الله عبد الله جوادی آملی در جلسه چهارم درس خارج نکاح با اشاره به ادله استحباب نکاح و پاسخ به قائلین عدم استحباب نکاح ، که به حصور بودن حضرت یحیی تمسک می کردند، قاعده مشهورة «کلما حکم به العقل» را به «کلما ادرک به العقل فهو حجّة» تفسیر کرد.
کد خبر: ۱۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۷
در جلسه سوم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حضرت آیت لله جوادی آملی در جلسه سوم درس خارج نکاح خود با اشاره به عناصر محوری مسئله نکاح و مواقع وجوب اجبار آن توسط حکومت، با تحلیل عقل نظری و عملی بر بطلان قاعدة «کلما حکم به العقل حکم به الشرع» استدلال کرد و عقل و نقل را راه کشف صراط مستقیم دانست.
کد خبر: ۱۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۱